Vehivavy fanantenana vahiny ny olona samy hafa
Q: efa fikarohana be dia be ny sampan-draharaha ho an'ny vehivavy avy any Rosia na any OkrainaAry ny toa ahy fa misy toy ny maro na mihoatra nisara-panambadiana, ny vehivavy noho ny tsy mbola manambady.
Dia ny tahan'ny fisaraham-panambadiana araka ny ratsy maro toy izany no ao amin'ny USA. Ny tahan'ny fisaraham-panambadiana any Rosia dia tsy ho avo toy ny tany ETAZONIA fa ny vehivavy nisara-panambadiana (sy ho an'ny vehivavy ny) izany dia tena sarotra ny mahita ny vaovao ny mpiara-miasa, indrindra fa raha manana ankizy fa ny antony maro ny nisara-panambadiana, ny vehivavy mitady mpiara-miombon'antoka any ivelany.
Maro ihany koa ny vehivavy izay nampahatahotra nanana traikefa eo amin'ny fanambadiana dia matahotra ny vaovao manana ny fanambadiana amin'ny rosiana lehilahy.
Mazava ho azy fa tsy ny rehetra rosiana ny olona ratsy, izaho manokana dia mahafantatra ny sasany tena tsara ny olona (tsy ny rehetra no sambatra am-panambadiana nanomboka ny tany am-piandohan'ny faha-).
Fa ny maha-iray tsy mahatoky ny herisetra vadiny izay tsy manao na inona na inona manasa ny asa, ary mbola ravina ny andraikitry ny mpamelona ny vadiny dia ny zavatra mahazatra ao Rosia. Mino aho fa ny tena antony fototra mahatonga ny fisaraham-panambadiana ao Rosia ny zava-misy fa olona manambady aloha loatra. Teo amin'ny faha-roa amby roa-polo ny ankamaroan'ny olona efa manambady. Noho izany ny olona manambady raha mbola ao amin'ny haingana fampandrosoana ny sehatra, sy ny mety hitombo ankoatra ny taona maro. Ny iray amin'ny mpiara-miasa dia mety hiezaka ho an'ny tena manokana ny fanabeazana raha ny hafa dia tsy liana amin'ny (na tsy afaka ny hanenjika) tena fitomboana, ny rafitra ny soatoavina mitombo isan-karazany, sns. Indrindra Rosiana ny fanambadiana dia ny fanambadiana eo amin'ny olon-droa izay mbola tonga ny marina ny mety - ary angamba tsy dia, noho izy ireo avy hatrany manomboka ny fianakaviana izay mitondra ny fotoana rehetra. Ny toaka, ny fanararaotana ara-batana sy unfaithfulness dia atao hoe eo amin'ny mahazatra indrindra ny antony mahatonga ny fisaraham-panambadiana - fa raha ny hevitro izy ireo dia ny vokatry ny tany am-boalohany ny fanambadiana, rehefa existential fahadisoam-panantenana mahita ny fivoahana ao asocial fitondran-tena. Mandritra izany fotoana izany, matetika ny vehivavy mijanona ao amin'ny herisetra ny fifandraisana satria matahotra izy mba hitoetra irery ho amin'ny fiainana (toy izay nolazaiko, izany dia tena sarotra ho an'ny vehivavy nisara-panambadiana ny mahita ny vadiny) ary izy koa tsy afaka mamelona ny zanany azy ihany. Maro taloha vady any Rosia tsy mandoa ny fikojakojana ary tsy te-hahita ireo zanany. Toy ny rosiana hoe mandeha'Yes, fantatro ny vadiko no ratsy fa, fara fahakeliny, fantatro ny fomba ratsy izy, dia ny iray hafa mety hitranga ho ratsy. Toy izany koa ny vehivavy iray dia mijanona eo amin'ny fifandraisana amin'ny maha-ela maha-izy dia ho afaka ny hizaka izany. Ny fisaraham-panambadiana dia marina tokoa ny farany dia midika hoe. Petersburg ny fisaraham-panambadiana ny kolontsaina dia lasa bebe kokoa maka ny fomba tandrefana fa amin'ny faritany ny vehivavy misafidy ny hijanona manambady raha mbola azony atao. Efa nisara-panambadiana dia tsy henatra ao Rosia fa nentim-paharazana ny lehilahy sy ny vehivavy ny andraikitra amin'ny fanambadiana mbola maharitra koa ny vehivavy iray dia mora kokoa ho manambady izy satria miady mafy rehefa mikasika azy manokana. Ohatra, tsy misy asa fa dia manamboatra seza na marotoa ilay fantsika amin'ny rindrina: izy dia mba mangataka ny iray amin'ireo zanany lahy namana havany, na ny hanao izany ny tenany. Tolotra hafa izay azo (tahaka ny tiling, na sary hoso-doko) dia matetika tsy afaka, ary mbola manana ny hanao izany ny tenany, na manontany ny sasany ho an'ny olona iray hanampy. Izany toa tsy ho olana goavana saingy raha toa ianao tsy manam-bola mba hividy zavatra vaovao rehefa antitra iray dia tapaka (ary araka ny fantatrao tany aloha na taty aoriana zavatra aina), dia lasa mandreraka.
Angamba amin'ny tanàn-dehibe tahaka Moskoa na St
Izany dia azo ampiharina amin'ny olombelona: ny tsy fahampian'ny-dakozia fitaovam-pandraisana (tsy takatry ny ho eo ho eo amin'ny lehilahy iray ny olona) mahatonga manasa ny sarotra, ary izany dia mora kokoa raha misy ny vehivavy handray fikarakarana izany. Mino aho fa misy ny sasany ny fanambadiana ao Rosia fa efa lehibe an 'ny fanambadiana ny tsy hanahirana' karazana ity. Amin'ny toe-javatra toy izany ny tandrefana mpivady, dia mety fisaraham-panambadiana raha rosiana roa mijanona manambady. Izany rehetra dia tantara momba ny 'soatoavina nentim-paharazana fianakaviana' ny Rosiana dia marina: mbola manaraka (raha ny marina, dia voatery manaraka) ny fianakaviana nentim-paharazana modely. Ny tandrefana dia aleon'ny olona ho mahaleo tena ny vahoaka rosiana tia sy mahazo aina kokoa azo antoka ny maha-miankina. Noho izany, ny fisaraham-panambadiana ny kolontsaina ao Rosia dia samy hafa avy any andrefana. Marina fa maro ny vehivavy nisara-panambadiana ao Rosia. Tsy faly ny fianakaviana rehetra dia manana ny antony manokana mba ho faly, raha sambatra ny fianakaviantsika dia toy izany koa sambatra. Izaho dia hilaza aminareo hoe nahoana ny fanambadiana nianjera ankoatra. Ny iray amin'ireo antony lehibe indrindra aho nisara-panambadiana ny vadiko dia ny egoism sy ny tsy fandraisana andraikitra.
Dia tena sarotra ny miaina amin'ny olona izay tsy afaka miantehitra, izay tarihin'ny ny 'ity minitra' ny faniriana ny fanadinoana ny momba ny andraikitra manoloana ny fianakaviany.
Maro ny fianakaviana ao Rosia dia efa lavo afa-nandritra ny sarotra taona ara-toekarena cataclysms. Ny fianakaviana dia tsy an-kanavaka. Matetika amin ny fotoana sarotra ny fianakaviana akaiky sy handresy ireo olana miara. Ny vadiny taloha nanapa-kevitra ny tsy manelingelina momba ny fikarakarana ny ankizy sy ny fianakaviana. Ary raha tsorina ny olana rehetra eo an-tsorony, fisafidianana 'andavanandro fialan-tsasatra' ho an'ny tenany: fialam-boly, falifaly orinasa sy ny toaka. Izany mifarana na oviana na oviana no misotro mitarika ho amin'ny fahasimbana ny toetra. Ny fanambadiana naharitra iraika ambin'ny folo taona, ary ny farany. dimy taona ireo nofy ratsy (Irina, manan-janaka, Moskoa) mieritreritra aho fa ny iray amin'ireo antony lehibe indrindra noho ny fisaraham-panambadiana any Rosia dia ity manaraka ity: ny olona mihevitra fa ny tena andraikiny dia miteraka, ary ny fanontaniana hafa ny fananganana sy ny fitazonana ny fiainam-pianakaviana dia tsy misy ifandraisany amin'ny azy ireo. (Marina) Ny vehivavy rosiana loatra ny marary, ary vonona ny hitondra na inona na inona: unfaithfulness, ara-tsaina sy ara-batana, ny fanararaotana, sy ny tsy fitandremana. Afa-tsy ireo izay manana, fara fahakeliny, indray mitete ny avonavona sy ny tena manaja dia afaka manapa-kevitra ny fisaraham-panambadiana. (Tatiana) raha ny hevitro ny antony dia: ny tsy fahampian'ny 'malemy lahy sy ny vavy' tsirambina ny ara-panahy manokana sy izao tontolo izao ny vadiny ny fisotroana tafahoatra ny tsy fandraisana andraikitra. (Irina) raha ny hevitro, ny isan-jato ny fisaraham-panambadiana dia avo noho ny zava-misy fa ny vehivavy rosiana nahazo fahafahana mandeha any ivelany. Ny antony Mialoha izany, dia nieritreritra hoe mamo, tsy mahalala fomba sy kamo ny olona mba ho eken'ny fenitra, niparitaka manerana izao tontolo izao. Ankehitriny ry zareo vao nahazo fahafahana hahita fa ity karazana lehilahy zavaboary dia vokatry ny Sovietika fanabeazana ny ankamaroany (Irene) mino aho fa misy ny antony maro: ny tsy fahampian'ny fankasitrahana ara-tsaina simba, ary ny ratsy fototarazo amin'ny lahy ny tsipika. Ny tsy fisian'ny faniriana sy ny fahaiza-manao mba handresy vonjimaika olana eo amin'ny fifandraisana amin'ny fianakaviana. Overestimation ny olona Manao ambany na hoe efaha sy mora dingana nandritra ny tohina, dia miroso hatrany tsy jerena indray, tsy mieritreritra ny hoavy.
Ary mazava ho azy ara-politika sy ara-toekarena ny tsy filaminana sy tsy fanajana ny fitsipika.
(Natalia) miala tsiny aho raha rosiana ny vehivavy toa mangidy loatra momba ny rosiana ny olona, ary mazava ho azy fa tsy misy afa-tsy ny manokana ny zavatra niainany ny mpanoratra.
